多戏曲艺人被迫改行。朱绍文也失业沦为街头艺人，改行到北京的各大庙会和天桥等处，给观众讲解字意儿说笑话。他随身带的道具很简单，只有一把笤帚、两块竹板和一口袋白沙石的细粉面。竹板上刻有“满腹文章穷不怕，五车史书落地贫”两行字，这就是他艺名的由来。
后来，穷不怕收了徒弟“贫有本”、“穷有根”、“徐有禄”、“范有缘”等，常常带着一二个徒弟共同表演一个笑话，这样又逐渐地创造了对口相声和三人相声。在1872年刊行的《都门汇纂》一书中有一首咏穷不怕的竹枝词：“白沙撒字作生涯，欲索钱财谑语发；弟子更呼贫有本，师徒名色也堪夸。”
习之为术，悟之为道。唐牧在天桥学了三年的穷不怕，凭着自己的悟性，能把死的说成活的，假的说成真的，真乃阎王爷出告示——鬼话连篇。
这种人流落六里地这种人流量大的地方，入了药行当，一不会医，二不懂樵，能有什么见地？
人活着，首先要吃饱饭，唐牧流落之初，最先靠的是卖药。他的惯用伎俩，通常是来一段《三国》或《聊斋》，《西厢记》，于人多之处，开口洪亮道：“三姓家奴！休得逞狂！你家三将军！在此……”
一旦观众集聚驻足，便从药匣中取出脸谱，一面说书，一面应情节需要，相应地变化成孔明、刘关张或者是白脸曹贼，引得人们驻足围观。川剧学的是有模有样，着实令人佩服，这东西到如今已经成了国家保密。
时不时的，唐牧还站在高处撒些药糖，惹得那些贪便宜的老婆子哄抢药糖，叽叽喳喳叫个不停，这种模式在江湖上叫做“圈连子”，说白了就是一种聚众模式。像极了现在的明星演唱会，唐牧啊，你有出道的潜质，可惜生不逢时。
唐牧的《三国》，讲得那是一环扣一环，见缝插针十分紧扣，半个字也插不下来。
“且说曹操打开匣子，云长公别来无恙，呲溜，眼睛一睁……”
待说到热闹关键处，突然停讲，开始卖药：“各位南来的、北往的，老少爷们、姑娘媳妇，小姐们丫鬟儿们、各位看官从这看、从这瞧。小弟我今借贵宝地献丑卖药，常言说在家靠父母，出门靠朋友，有钱的帮个钱场，没钱的捧个人场。今天来到贵宝地，就不打算走了，带了祖传强身大力丸、金疮药、止痛膏二十副，只为混个活口凑个响钱……”
除了这些，唐牧还卖所谓的落胎神药“春方-->>
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