一旦否定礼乐治国体系的思想，就意味着，和礼殿全面开战！
不过，问题来了。
方运已经不是大儒，是半圣！
圣院，礼殿，大门紧闭。
门外礼殿读书人整齐站立，如临大敌。
礼殿之中，阁老们并排而坐。
最愁的是姜河川。
姜河川暗中观察其余阁老，发现近半阁老神色犹豫。
只有四位阁老义愤填膺，誓要维护礼之圣道。
姜河川目光一动，道：“我与方圣关系复杂，此次阁老会议，我放弃表态。”
“呵……都道河川先生是好人，现在看来，无非是根老油条。”礼殿阁老云骆道。
众阁老一言不发，姜河川不仅没有责怪云骆，反而心生愧疚。
云骆当年在礼殿一直支持方运，并接受了方运的一些革新。
但是，方运跟礼殿虚与委蛇，让礼殿阁老误以为方运不会针对礼道，结果创出政道，让儒家和礼道受到影响。
云骆心中不悦，但修养极好，一直没有因此反对方运。
哪怕之前方运杀庆君，云骆也没有开口反对，毕竟半圣权柄大于国君，只要半圣有理有据，杀国君不算大错。
圣罚无道国君，是半圣天然的权力。
甚至于，像云骆这种智慧过人的大儒心知肚明，方运杀庆君，除了为自己，还是为了庆国！
庆国发展有两大绊脚石，一个是杂家，另一个便是庆君。杀了庆君，庆国一些政策就会改变，只要圣院和各国稍稍相助，国力便会恢复。
这一次，方运批判孔圣，外加否定礼乐治国，彻底激怒了云骆。
所以，云骆也干脆不顾什么阁老涵养、大儒身份，毫不客气地当众指责方运。
只要不是辱骂或污蔑等下作手段，圣院阁老有权指责半圣。
礼乐，是指以礼和乐为基础的周朝制度，包括政治制度、文化体系、社会形态等等一切。
孔圣认为周朝制度是最完美的，所以他无比崇尚礼乐，并在礼乐的基础上创造出自己的仁政理念。
周孔一脉相承。
巫九轻叹道：“我与方圣的交情，在诸位之中仅次于河-->>
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