负，后来清朝地方官为了缓和矛盾，把钦州一带的广府人和壮民向广西移民，随后客家人自以为得胜尾随向北扩张，随即与广西本地土人发生了剧烈冲突。
广西土人是在浔州落籍较久的居民包括操白话的汉人和讲壮话的壮民等，称些客家人称为【来人】。１８５年的大械斗虽然没有后来广东的土客械斗那么激烈、死伤百万人以上，但也恐怖至极。１８５年１月械斗在贵港地区爆发，土客双方有超过５万人以上投入，双方互相厮杀４多天后客家人渐渐势弱，被广西本地土人击败，接着广西本地土人对客家人展开了大规模屠杀，一时间客家人屋宇被焚、无家可归、生命无保，根据清朝官员记载，有超过１万客家人被广西本地土人杀死，倖存的客家人许多奔赴金田参加太平军起义才得以脱生。
此后广西土客械斗稍歇，客家人虽持续不断进入广西，但不再主动向广西本地人挑衅，使广西的土客矛盾渐渐缓和，但是清朝地方政府为了防止少数民族叛乱，强行把少数民族内迁山地，同时利用桂柳人、广府人和客家人共同牵制少数民族，使得广西虽然不再大规模土客械斗，却持续不断有汉族和少数民族间武装斗争。
时序进到同治光绪后，广西的民族矛盾全面缓和下来。清朝无论是在广东、广西、江西还是台湾的大规模械斗，都是依照【语言】、【口音】的不同互相屠杀，同光后桂柳人渐渐会说白话、壮语、客家话，客家人也会说桂柳话、白话，广府人也慢慢学会桂柳话、客家话，少数民族也开始会说客家、桂柳、白话。民族间语言渐渐融合，也使得桂柳人、广府人、客家人、少数民族间渐次融合。
我们曲家族谱中也记载过去半世纪多的械斗血泪史，而我们曲家和君儿苏家也是因为械斗中长年合作，才编织出绵绵密密的姻亲网。
至于土匪问题，土匪分成【流匪】跟【坐匪】。流匪就是像历史上赫赫有名的李自成之类的，飘忽不定、四处流窜，可以绵延危害数千里；针对【流匪】处理方式就是【堵】，彷李鸿章剿捻方式，限制流匪的行动自由，行动不自由【流匪】就会缺粮缺饷，自己往坚固阵地上面撞，问题就可以解决。至于【坐匪】是只有老巢、有根据地、有山寨之类的土匪，常常是跟地方上的村落、宗族结合在一起，对自己人来说他们是保卫乡里的【义民】，保护特定族群利益，但面对其他村落、宗族时他们就是匪，姦淫掳掠、打家劫舍不过就是分类械斗的另一种形式；对付【坐匪】的方-->>
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