“好，真是太好了！”听了唐保禄的话，郑家父子异口同声答道。
  从前郑迵还纠结于自己的身份，到底算琉球人还是大明人。听了这四条之后，他就彻底不纠结了。
  老子生是大明的人，死是大明的死人，谁也改变不了！
  原因无它，唐保禄提出的这四大诉求，与久米士族的利益高度契合！
  虽然闽人三十六姓东渡琉球近二百年，在中山国一直备受尊崇，还被整体提升为久米士族，成为统治阶级的一部分。但那些土著王公和士族，心里始终把他们当成外人。比如，给他们的封地在海外的久米岛，也从不让他们掌握军权，以及让他们集中居住在久米村，而不是王城中等等……
  当然，这也跟他们自身天朝骄民意识浓重，不愿把自己当成琉球人有关。他们在久米村里，修了祠堂宗庙、文庙族学，用大明的语言、教大明的文化，穿大明的衣冠，持大明的习俗。保持宗族聚居，基本不跟琉球人通婚……自身完全就没有任何要融入的意思，又凭什么要求人家，把他们当成真正的自己人呢？
  事实上，双方能一直和平相处，全靠了中山国对大明的依赖。久米士族垄断了琉球的朝贡，自然就立于不败之地。但不败不代表胜利，和他们不对付，让他们不舒服的人和事比比皆是。
  此番‘那霸惨案’就是个活生生的例子——虽然中山王一直将负责那霸港事务的那霸官，交给久米士族世袭，却从不许他们染指那霸港的门户南北炮台。
  而且琉球士族中，还有相当一批亲日派存在。这是最让郑家父子深恶痛绝的。那帮人协助日本人，潜移默化的对琉球进行文化、宗教和经济的渗透，非但会影响大明在琉球的正统性，还有可能招来恶狼的觊觎。
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